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佛经(部分)简介(续三)

选择字号: 超大 标准 发布时间:2015-09-19 11:39 | 作者:编辑

  华严经
  详称为大方广佛华严经。本经为佛成道后第一次说法,於大乘中最为宏博。「大方广」为所证之法,「佛」为证此法理之人,「华严」二字为喻此佛者,因位之万行如华,以此华庄严果地,故称为华严。
  华严经相传由文殊菩萨与阿难结集,经龙神收入龙宫,后来龙树菩萨入龙宫见之,有上、中、下三本,下本十万偈,中本四十九万八千偈,上本有十三千大千世界微尘数偈,龙树受持下本,流传於阎浮提,中国所翻译的三种,都是从下本抄略出来的。
  华严经的译本有下列几种:
  一、东晋佛驮跋陀罗译本六十卷,称为六十华严。
  二、唐实叉难陀译本八十卷,称为八十华严。
  三、唐般若续译四十卷,称为四十华严。
  理趣经
  又称为般若理趣经,大乐金刚不空真言三摩耶经。
  有关的著述有:
  不空译的理趣释二卷。
  日本弘法的理趣经开题五卷。
  亮典的纯秘钞三卷。
  金刚智所译的金刚顶瑜伽理趣般若经一卷,也简称为理趣经,那是般若经的异译本。
  四品法门经
  一卷,赵宋法贤译。
  经说法有四品类:
  一、界法,六界十八界等也。
  二、处法,十二处也。
  三、缘起法,十二缘起也。
  四、处非处法,道理非道理也。
  了此四品类,则为智人,不了则为愚人。
  十二部经
  一切经分为十二种类。
  一、修多罗,指契经。
  二、只夜,指重颂。
  三、伽陀,译为讽颂。
  四、尼陀那,译为因缘。
  五、伊帝目多,释为本事。
  六、闍多伽,译为本生。
  七、阿浮达摩,又称为阿毘达摩。
  八、阿波陀那,译为譬喻。
  九、优婆提舍,译为论议。
  十、优陀那,译为自说。
  十一、毘佛略,译为方广。
  十二、和伽罗,译为授记。
  这十二部中,修多罗与只夜及伽陀三者,为经文上之体裁,其余九部从经文所载之别事而立名。
  中论
  详称中观论,四卷,龙树菩萨造,青目菩萨释,姚秦鸠摩罗什译,三论之一。
  中论主张最彻底之中道,破空破假,进而并破执中之见,说八不中道,即无所得之中道,而为般若思想者也,书中分为破因缘品,破去来品,破六情品,破五阴品等二十七品。
  受中论影响而产生的作品有:
  一、顺中论二卷,中阿僧佉释,瞿昙般若译。
  二、般若灯论释十五卷,分别照明菩萨释,波罗颇迦罗译。
  三、大乘中观释论九卷,安慧释,惟净等译。
  以上皆为中论之异出,西藏也有中观学派二系统。
  唯识二十论
  一般称为二十唯识,一卷,世亲菩萨造,唐玄奘译。
  唯识二十论由偈颂之数而命名,论中共有二十一颂,后一颂为结叹,并非表明宗义。
  有三种译本:
  一、后魏般若流支译,题为唯识论或楞伽经唯识论。
  二、陈真谛译,题为大乘唯识论。
  三、唐玄奘所译的二十唯识论。
  注释有唯识二十论述记,二卷,唐慈恩作,以玄奘译书的旨趣,解释唯识二十论。
  因明入正理论
  陈那之弟子,商羯罗主著,唐玄奘译,一卷。明真能立、真能破、真现量、真比量、似能立、似能破、似现量、似比量之八门,而辩自悟悟他之两益者。
  本论各家之注解如下:
  因明入正理门论述记一卷,唐神泰述。
  因明入正理论疏三卷,唐交轨述。
  因明入正理论疏六卷,唐窥基撰。
  因明入正理论义断一卷,唐慧沼述。
  因明入正理论义纂要一卷,唐慧沼集。
  因明入正理论续疏二卷,唐慧沼述。
  因明入正理论疏前记三卷,唐智周撰。
  因明入正理论疏后记三卷,唐智周撰。
  因明入正理论疏钞略记一卷,唐智周撰。
  因明入正理论解一卷,明真界集解。
  因明入正理论集解一卷,明王肯堂集释。
  因明入正理论直解一卷,明智旭述。
  因明入正理论直疏一卷,明明昱疏。
  因明论瑞源记八卷,凤潭著。

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