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启迪人生——101个禅经佛理的经典故事(81-90)

选择字号: 超大 标准 发布时间:2015-12-31 17:17 | 作者:编辑

  81.自己的目标
  一次,慧运禅师遇到一位嗜烟的行人,两人走了很长一点山路,然后坐在河边休息。那位行人给了慧运禅师一袋烟,慧运禅师高兴地接受了行人的馈赠。
  慧运禅师同那个人分开以后,心想:这个东西令人很舒服,肯定会打扰我禅定。于是他就把烟管和烟草全部扔掉了。
  过了几年,他又被《易经》迷上了。过了一段时间,他想:易经占卜固然准确,但我如果沉迷此道,怎么能够全心全意地参禅呢?于是从此他再也不接触易经之术了。
  后来,他又迷上恶劣书法,每天专研,居然小有成就,有几个书法家也对他的书法赞不绝口。他转念又想:我偏离了自己的正道,再这样下去,我很有可能就成为书法家而成不了禅师了,而我的木匾是成为一名禅师。于是,他又将书法放在了一边。
  从此他一心悟禅。放弃了一切与禅无关的东西,后来成了一位禅宗大师。
  禅思禅悟:一心一意方能把一件事做好,做事时不能心猿意马,想得太多往往最后一件事也做不好。
  82.教化村民
  有一位做清洁工作的妇人,天天打扫街道,十分勤劳。
  可是,她的衣服很脏,村名都讨厌她,见到她,总是掩着鼻子走过。
  寺内的禅师叫她来听佛法,鼓励她学禅理。可是,村里的人不赞成,跑来责问说:“禅师啊!你常说清洁的话,叫人做清洁的行为,为什么要和肮脏的女人谈话呢?难道你不觉得讨厌吗?”
  禅师严肃地看他一眼,回答:“这妇人保持村子清洁,对我们贡献那么大,而且她谦卑、勤力,做事负责,为什么讨厌她呢?”
  这时,这妇人洗过澡,换了衣服,容光焕发,出来和大家见面。
  禅师继续说:“你们外表虽然清洁,但是骄傲、无礼,心灵污秽。要知道:她外表肮脏容易洗净,你们内心的肮脏才难于改善呀!”
  听到这里,村里的人都知道自己错了,再也不敢讥笑别人不干净了。
  禅思禅悟:如果我们只懂得凭他人外表的 清洁与否来判断对方是否值得尊重,那么我们终究只是一些愚蠢的人,不懂得透过现象看本质。一个人内心是否洁净,才是我们需要仔细观察、细细斟酌的。
  83.世间什么能让人变坏?
  以为居士请教一位老禅师:“究竟是什么让一个人变坏,产生恶念?”老禅师就对他说了这样一个故事:
  有个老魔鬼看到人们的生活过得太幸福了,他说:“我们要去扰乱一下,要不然魔鬼就不存在了。”
  他先派了一个小魔鬼去扰乱一个农夫。因为他看到那农夫每天辛勤地工作,可是所得却少得可怜,但他还是那么快乐,非常知足。
  小魔鬼就想:“要怎样才能把农夫变坏呢?”他就把农夫的土地变得很硬,让农夫知难而退。那农夫对着天地敲打半天,做得好辛苦,但他只是休息一下,还是继续敲,没有一点抱怨。小魔鬼看到计策失败,只好摸摸鼻子回去了。
  老魔鬼又派第二个去。第二个小魔鬼想,既然让他更加辛苦也没有用,那就拿走他所拥有的东西吧!那小魔鬼就把他午餐的馒头和水偷走。他想农夫做得那么辛苦,又累又饿,却连馒头和水都不见了,这下子他一定会暴跳如雷!
  农夫又渴又饿地到树下休息,想不到馒头和水都不见了!“不晓得是哪个可怜的人比我更需要那块馒头和水?如果这些东西能让他温饱的话,那就好了。”小魔鬼只好又弃甲而逃了。
  老魔鬼觉得奇怪,难道没有任何办法使这农夫变坏?这时第三个小魔鬼对老魔鬼说:“我有办法一定能把他变坏。”
  小魔鬼先去跟农夫做朋友,农夫很高兴地和他做了朋友。因为小魔鬼有预知的能力,他就告诉农夫,明年会有干旱,教农夫把稻种在湿地上,农夫便照做。结果第二年别人没有收成,只有农夫的收成满坑满谷,他就因此富裕起来了。
  小魔鬼又每年都对农夫说当年适合种什么,三年下来,这农夫就变得非常富有了。他又教农夫把米拿来酿酒贩卖,赚取更多的钱。慢慢地,农夫开始不工作了,靠着贩卖的方式,就能获得大量金钱。
  有一天,老魔鬼来了,小魔鬼就告诉老魔鬼说:“您看!我现在要展现我的成果,这农夫现在已经有猪的血液了。”只见农夫办了个晚宴,所有富有的人都来参加;喝最好的酒,吃最精美的餐点,还有好多的仆人伺候。他们非常浪费地吃喝,衣裳零乱,醉得不醒人事,开始变得像猪一样痴呆愚蠢。
  “您还会看到他身上有着狼的血液。”小魔鬼又说。这时,一个仆人端着葡萄酒出来,不小心跌了一跤。农夫就开始骂他:“你做事这么不小心!”“哎!主人,我们到现在都没有吃饭,饿得浑身无力。”“事情没有做完,你们怎么可以吃饭!”农夫恶狠狠地说。
  老魔鬼见了,高兴地对小魔鬼说:“你太了不起了!你是怎么办到的?”
  小魔鬼说:“我只不过是让他拥有比他需要的更多而已,这样就可以引发他人性中的贪婪。”
  说完了这个故事,老禅师对居士说:“现在,你明白究竟是什么让一个人变坏,产生恶念了吧。那就是贪婪和无止境的欲望。”
  禅思禅悟:贪婪和无止境的欲望是让人变坏,产生恶念的根本原因。我们在努力追去梦想时,不要让人性的弱点靠近自己,不要忘了自己最初的本心。
  84.沙弥开悟
  有一位小沙弥,从小就立下了修行成佛的宏愿。可是,他总是想不通,自己投身佛门已三年,师父既不教诵经,又不让拜佛,总是叫自己上山砍柴。要是这样,自己要到何年何月才能悟道呢?
  一天,小沙弥像往常一样上山砍柴,可他脑子里总想着怎样悟道。突然一只罕见的动物来到了他的眼前,小沙弥好奇地问:“你是什么动物,叫什么名字,怎么长得这样奇怪?”
  那只奇怪的动物回答:“我叫'悟’。”
  小沙弥一听心中非常高兴,心想:“好极了,它就是'悟’,我不正想要悟吗?我非把它抓住不可。”
  没想到那叫“悟”的动物立刻说:“好啊!你一看到我,就想抓住我,我不会让你得逞的。”
  小沙弥吓了一跳,心想:“它居然知道我在想些什么。这样吧,我就装作什么都不知道,趁他不注意时再去抓住它。”
  不料,“悟”又开口说道:“你以为我不知道吗?想趁我不备将我抓住吧!告诉你,行不通的。”
  小沙弥无奈之下,决定不再多想,便一心一意地砍起柴来。不料,小沙弥手上一用力,只听“卡擦”一声,斧头柄断了。断了的那一段飞了出去,不偏不倚地正好砸在了“悟”的头上,一下子把它打晕了过去。
  小沙弥意外地捉住了“悟”,心中很是高兴,也明白了一个道理:原来想要开悟,首先不能执著于开悟,而应该在生活中慢慢累积,不经意地寻找。
  禅思禅悟:原来想要开悟,首先不能执着于开悟,而应该再生活中慢慢累积,不经意寻找。事实上,生活当中很多事情皆如此。有时过于执着于某个念头反而不容易得到,换一颗平常心,注重日常的积累,反而能够达成目标。
  85.举一反三
  一座大山上面有两个寺院,他们不是同派别。每天早上,两个寺院分别派出一个小和尚到山下的市场买菜。因为他们呢两个总在同一个时间出门,所以总能碰面。两个人经常或明或暗地比试彼此的悟性。
  一天,一个小和尚问另一个:“你到哪里去?”
  “脚到哪里我就到哪里。”另一个回答。
  问话的小和尚听他这样说,不知如何回答才好,站在那里无话可说,他回到寺院向师父请教,师父对他说:“下次你碰到他就用同样的话问他,如果他还是那样回答,你就说:'如果没有脚,你到哪里去?’这样就可以击败他了。”小和尚听完点头称是,高兴地走了。
  第二天早上,他又遇到另外一个小和尚,满怀信心地问:“你到哪里去?”
  没想到这次,这个小和尚回答说:“风往哪里去我往哪里去。”
  提问的小和尚没料到他换了答案,一时语塞,又败下阵来。
  小和尚回到寺院,将对方的回答再次报告给师父听,师父苦笑不得地说:“那你反问他'如果没有风,你到哪里去’嘛,这是一个道理呀。”小和尚听了之后,暗暗立下决心,明天一定能够胜利。
  第三天,他又遇到那个小和尚,于是问道:“你到哪里去?”
  “我到市场去。”另一个答道。
  小和尚有一次无言以对。
  他的师父听了之后,只能感叹:“举一反三地'悟’才是真的'悟’啊。”
  禅思禅悟:只有真正把握了别人教给自己的东西能够举一反三地运用,才算真的学会了只是技能。否则别人的东西永远是别人的。
  86.等待
  一个 优秀的青年人聪明勇敢,并且有着宏伟的志向,惟一的毛病就是他性子非常急躁,迫不及待地想要实现那些梦想。
  一天,他对着天空叹息:“我究竟还有多久才能获得成功呢?为什么什么事情都需要漫长的等待呢?如果我能够有一个加快时间向前走的小钟该多好啊,我就可以不用再艰苦的等待了,而可以更快地走向成功。”
  正在这个时候,发力无边的天神出现在他的面前,给了他一个钟表,说:“这就是你想要的能够让时间变快的小钟,从此你可以是如所愿两位。但是,记住,这个时钟只能够帮助你快速向前走,不能后退。”
  小伙子高兴极了,他把钟表向前拨动了一个小格,他就长大了许多,并且拥有了一官半职。他高兴地想到:“如果我现在能够有一个美丽的妻子就好了。”于是他又拨动了钟表,他的婚礼正在隆重举行,悠扬的音乐和醉人的美酒都出现了。他的美丽的妻子正对着他甜蜜的微笑。
  他又想:“那快看看我什么时候能够当上大官吧。”于是他再次拨动了钟表,他已经是受到重用的达官贵人,府邸豪华、家仆簇拥。
  他心中的愿望层出不穷,于是不停地拨动钟表,得到了更多的东西,也实现了人生的理想……
  时间飞快地过去了,生命很快就要走到尽头了,弥留之际,他开始反悔自己以前做任何事都那么急切,还没有认真享受生活,生命已经走到了尽头。如果可以重新来过,他一定可以等待的,但是后悔已晚了,因为那个钟表只能向前转不能向后退。
  突然,他哭着醒了过来,发现自己仍然是一个年轻的小伙子,满腹的壮志未酬。原来刚才的情形只是一场梦。他高兴地跳起来,向天神祈祷:“原来,等待是一种经历,慢慢体会人生是一种幸福。”
  禅思禅悟:等待是一种经历,学会慢慢体会人生才能懂得幸福。切莫在追逐梦想的旅途中走得太快,走得太急,忘却了在旅途中欣赏沿途亮丽的风景,体味人生真谛。
  87.流动的小河
  一次,禅师和他的徒弟走在路上,正值中午时分,禅师饥渴难耐,便对弟子说:“刚才我们不是经过一条小河吗?你去弄些水来。”
  徒弟于是拿着容器去盛水。正赶到河边,一对商人骑着马过河,河水被弄的浑浊不堪。徒弟一看,心想这水肯定没法喝了。
  于是徒弟只得赶回去,告诉禅师:“商人骑着马过河,河水被弄脏没法喝了。或者我们重新找一条小河吧。”
  禅师思考一会儿说:“估计还要赶上好一会儿才能到达前面那条小河。你还是去原来那条小河大水吧。”
  徒弟困惑地说道:“可是那条河的水的确无法饮用了呀。”
  禅师笑着说:“要用动态的眼光看问题,不要用静止不动的。你去看看那条小河吧,看了你就明白了。”
  徒弟只能无奈地往小河走去 。当他来到河边的时候,以外地发现河水的确已经变得清澈纯净了,刚才那片浑浊不堪的景象已经一扫而去。徒弟高兴地替禅师打了水,他领悟了禅师的深意:要用动态的眼光看问题。就好像河水是流动着的,泥沙是向下沉淀的,只要耐心等待,就可以得到想要的东西。
  禅思禅悟:世间万物都是变化着的,我们也要用变化着的、动态的眼光看待问题。静止不动的眼光只能让人落后,听不不前。
  88.是侍者还是佛祖?
  南阳慧忠禅师感激侍者服侍他三十多年,希望帮助他早日开悟。
  一天,他对侍者唤道:“侍者!”
  侍者听到禅师叫他,立即答道:“禅师,什么事情呀?”
  禅师回答:“不做什么。”
  过了一会儿,禅师又叫他:“侍者。”
  侍者又立即回答他:“什么事情呀?”
  这样来来回回多次之后,禅师突然对着他叫道:“佛祖!佛祖!”
  侍者茫然地问他:“禅师,您怎么了?这是在叫谁呀?”
  禅师没有理他,继续对着他叫:“佛祖!佛祖!”
  侍者更是困惑不解,只得茫然地站在一边。
  禅师无奈之下,只得对他说:“我就是在叫你呀。”
  侍者困惑地说:“禅师,你怎么糊涂了呀。我是侍者,不是佛祖呀。”
  禅师长叹一声,道:“你怎么还没有开悟呢?'心、佛众生’三者根本没有差别。众生只承认自己是众生,不承认自己是佛祖,这正是沉溺于对本性的痴迷之中没有开悟的一种表现。”
  禅思禅悟:对于事物没有深刻的理解,对于自己没有更高层次的认识,只能让自己停留 在本来的层次上而难以逾越。库步自封,自然只能停步不前。
  89.快乐人生
  三位信徒向一位德高望重的老禅师请教人生的意义,说道:“人们说佛教能够解除人生的痛苦,但我们信佛多年,却都觉得不够快乐,这是怎么回事呢?”
  禅师语重心长地对他们说:“想要快乐的生活并不难,首先你们要明确自己活着的目的。”
  甲先回答道:“活着的目的?我只知道死亡是一件非常可怕的事情,所以我必须活着。”
  乙说:“我现在拼命劳动,就是为了老的时候可以享受粮食满仓、儿孙满堂的快乐生活。”
  丙最后回答:“我没有前两位这么高的奢望,我必须活着,否则一家老小谁来养活呀。”
  禅师笑着说:“难怪你们得不到快乐,你们想到的只有死亡、年老和被迫劳动,不是理想、信念和享受当下每一刻的心态,当然觉得没有快乐可言。”
  信徒们困惑地说:“理想、信念和享受当下每一刻的心态?那能让人快乐吗?”
  禅师问:“那你们觉得什么能让你们快乐呢?”
  甲说:“有了名誉,就有一切,就能快乐。”
  乙说:“有了爱情,就有快乐。”
  丙说:“有了金钱,才能快乐。”
  禅师继续问道:“但是,为什么很多人有了名誉却很烦恼,有了爱情却很痛苦,有了金钱却很忧虑呢?”
  信徒们无言以对。
  禅师继续说:“'理想、信念和享受当下每一刻的心态’并不是空洞的,而是体现人们每时每刻的生活中。名誉要服务于大众,才有快乐;爱情要具有奉献精神,才有意义;金钱要布施于穷人,才有价值。享受生命当中我们所拥有的点点滴滴,并且珍惜自己这样的福分,才能获得快乐的生活。”
  禅思禅悟:快乐时一种观念,是一种态度,而不是一种结果。想要获得他人的敬仰、爱慕和推崇,首先需要帮助他人,奉献自己。
  拥有“理想、信念和享受当下每一刻的心态”是获得快乐的 不二法门。
  90.极高明
  南岳衡山,福严寺掩映在茂林修竹古藤老树之中,怀让禅师在寺前看到一个人正踏着夕阳余晖而来。
  “施主……”怀让问道。
  “弟子特来投拜大师。”那人说道。
  “不,公非出家守灯之人。”怀让禅师对着来人说道。
  那人长叹不止。原来他叫李泌,才高八斗,是唐肃宗李亨身边的重臣。可当时宦官李辅国弄权嫉才。他为逃避灾祸,就想到衡山隐居。怀让终于心动,留他居住,并和他成为一对好朋友。
  数年后,肃宗驾崩,李辅国暴死,新皇帝唐代宗派人来到衡山,召李泌出山回京城。
  七十高龄的怀让率弟子为李泌送行。在寺院门口,李泌忽然发现一棵枯死多年的老树冒出了新芽,便问:“这树死了多年,怎么又发芽了呢?是因为尊师为寺住持,率众植松杉十万株,感动了天地,让枯木逢春吧!”
  怀让说:“不是的,只是我每天为它浇水,它才慢慢活起来的。”
  李泌闻言,感慨良多。
  枯树发芽,缘为生命之水。山河大地,鸟兽花草也有禅心体验啊!
  李泌于是大悟,提笔写了三个打字,便匆匆赴任。
  那三个大字为“极高明”,后来被镌刻在寺前的石崖上,字体遒劲朴实,启迪后人。

  禅思禅悟:枯木逢春的奇迹不难出现,难的是要坚持不懈地用心付出,精诚所至,金石为开,世事皆如此,只有这样才是真高明。[来源]

      启迪人生——101个禅经佛理的经典故事(71-80)

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