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学佛六合敬

选择字号: 超大 标准 发布时间:2016-10-17 14:25 | 作者:编辑

  所谓六合敬,其实就是佛陀当时看见世间竟有这么多的学佛之人,倍感惊讶,但随即又陷入了头疼之中,如此庞大的僧团,佛陀想要统一管理,想必也是困难,更别提要各位使其和乐清净,发挥住持正法,度化众生的集体力量了。因此过了一段时间,佛陀便作了“六和敬”这一管理方法。
  第一合之身和同住
  所谓身和同住,主要目的就是要各位学佛之人在行为上,要不妨碍、不侵犯别人,要做到相处时的和乐。而僧团大众,则同作佛事,必须做到身业清净,讲求和谐快乐,各位学佛弟子要互相帮助、尊重和包容;如果遭遇疾病,那么就要相互照顾,彼此平等共居,和合共住,这样才能营造和谐的生活环境。
  第二合之口和无诤
  这口和无诤,就是要大家在交流的时候,更加和谐一些,不要因为一点小事就吵来吵去,就是语言的亲切。而僧团大众,共同信佛、赞法、敬僧,必须做到语业清净,说话恳切,言语柔和,和平共处。
  第三合之意和同悦
  意和同悦,意思就是要各位在精神上,能够找到志同道合的人,这就是心意的开展。而僧团大众,同一信心,共同追求佛法真理,必须做到意业清净。在日常生活中,不做违规违戒之事,不和其他人相互攀比和比较,不要过分计较得与失,不要过分追究利害关系,更不要主动招惹别人,这心意的和悦才是当下的净土。
  第四合之戒和同修
  戒和同修,意思就是要各位学佛之人在法制上,人人平等,不要搞什么等级制度,大家都是平等的修佛之人,这就是法制的平等。而僧团大众受持戒法,讲究进退有节,仪礼有据,行住坐卧之中,尽显佛心,威仪庄严。
  第五合之见和同解
  所谓见和同解,就是要各位学佛之人能够在思想上,建立共识,达成思想的统一,如此大家学佛才会共同进退,事半功倍。而僧团大众对于出世圣道,最好能够如理通达,能舍去分别执著,彼此见解达成一致,达成共识,这样就能共同修身成佛了。
  第六合之利和同均
  利和同均,就是在经济上,能够做到均衡分配,让经济更加的均衡。而僧团大众则要求,不论是经济上的财利,或知识上的法利,大家都能够平等受用,所以就有了布施一说。
  因此在了解六和敬的详细后,相信各位对佛教又多了一番新的认识,其实佛教这么多规定,无非就是要各位严于律己,回报社会,即修自己,又度众生,如此结合才能拯救世人,真正成佛。
  佛教称谓
  佛教之中有许许多多的称呼,例如和尚、僧尼、喇嘛、法师等等,这些称呼根据不同的人不同的性别而进行区分,所以对于学佛之人来讲,区分彼此的称呼是很重要的,当然对于外行那就更重要了,不然你有求于人的时候叫错了称呼,那不是惹了笑话嘛,因此下面就来看看佛教称呼的具体解析吧。
  佛教称呼之和尚
  首先必须要各位明确一个事实,那就是和尚并不是你们想象的那般随意,别见个学佛的人就叫和尚,那样是不对的。因为“和尚”一词原本是有焚文音译过来的,其原本的意思是“师”,是一个尊称要有一定资格堪为人师的才能够称和尚,不是任何人都能称的。这个称呼并不限于男子,出家女众有资格的也可以称和尚。但是后来习俗上这个字被用为对一般出家人的称呼,而且一般当作是男众专用的名词,这是和原来的字义不合。
  佛教称呼之喇嘛
  喇嘛是藏传佛教里面的词汇,它原本的意思其实和“和尚”是一样的,都是尊称,但是经历时代变迁,也开始滥用了,随随便便一个人都能叫喇嘛。其正确的称呼是:出家的男人,受十戒的称沙弥,受具足戒的称比丘;出家的女人,受十戒的称沙弥尼,受具足戒的称比丘尼。
  佛教称呼之法师
  法师这个称呼就比较厉害了,是属于得道之人的称呼,要通达佛法、能为人讲说的人才能称法师,不是任何人都可以称的。还有较高的学位,精通经藏的称为经师,精通律藏的称为律师,精通论藏的称为论师。更高的是三藏法师,是遍通经律论三藏者的学位。
  佛教称呼之僧尼
  僧是一个复数词,它代表的含义是大众,所以一般特指出家人组成的团体,要注意的是必须要有四个人以上的团体才能叫“僧”,如果只有一个人的话,那只能叫“僧人”。而尼的含义和僧差不多,区别就是僧代表男性,尼代表女性。尼是汉族对出家女众的简称。还有在尼字下加上姑字,则是习俗的称呼。【搜集参考】
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